禅意之爱

2008-05-15 20:19:46 转自 笨笨小猪 | 被7人转藏

　　从前，佛十大弟子之一的须菩提尊者有一次在林中静坐参禅，突然有一位天女从空中显现，天花乱坠，落在须菩提身上。须菩提惊问其故，天女曰："我听尊者说法甚是精彩，所以散下天花，以示恭敬供养。"须菩提诧异道："我在此静坐参禅，并未说一句话，何来说法，你有从何听法？"天女道："你以不说而说，我以不听而听。"于是，须菩提当下大彻大悟。这便是禅之境界。
　　有人说，爱情如禅，只可意会不可言传。作家三毛也感慨：爱情如禅，说不得，说不得，一说就错。如果爱情如禅，那么，爱情也应如禅般有不同的境界。禅高深莫测，多少奇人异士，穷其一生，皓首穷经，禅床坐穿，也只能领悟禅海一粟。爱情又何尝不是如此，多少痴男怨女，为情海誓山盟，为爱海枯石烂，到头来。也只能悠然低叹："问世间，情为何物？只叫人生死相许。"
　　禅难悟，情更难诉。禅路万千，祖师禅几人能懂，如来禅又有谁能悟。佛祖拈花微笑，以心传心的境界，古往今来，试问有几人能如迦叶尊者般相视一笑，领悟禅机。
　　爱难懂，剪不断，理还乱。禅或许可以恍然大悟，而爱却常常是："春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。"禅可以默然不语，以心传心，而爱往往是"盈盈一水间，脉脉不得语"，"欲语泪先洗，欲说还休，欲说还休！"禅宗祖师一声棒喝，可让人顿悟禅机，当下开悟。爱河中人，即使棒打鸳鸯也是至死不渝。
　　禅有宿根，爱有缘定三生。禅可以从苦修中得，从舍生忘法中得，爱常常生死相许，情化碧血，身成双飞蝶尚不可得。
　　"频唤小玉原无事，只教檀郎只得见。"常人看这首诗都知道这是位情窦初开的少女为了引起意中人的注意，频频高唤丫鬟。两句话便将怀春少女的情思刻画的淋漓尽致。而修道者却认为这首诗道尽了禅机，是修道的秘诀，是真正的观音大法。
　　"美人不是母胎生，应是桃花树长成，己恨桃花容易落，桃花比你尚多情。"这是六世达赖的名诗，是何等的缠绵凄恻，谁不认为这是爱情绝句？但修道者却认为这是无上的禅诗。悟了这首诗便能领悟禅机，更能悟出密宗的大手印。
　　须菩提以不说而说进入禅的境界，但那不是禅的最高境界，真正的禅其实很平实。禅宗祖师云："饥来吃饭困来眠。"法华经云："一切生产业事皆是佛事。"赵州和尚的一杯茶是禅，金华法师的一根指头是禅，灵云祖师眼中的桃花也是禅。
　　爱情如禅，禅如爱情。所以真禅平实而淡明，真情而纯朴，爱就在此刻，爱就在此事；爱情犹如夜空明月，而言语就如同指向明月的手指，手指如何美，也不如明月真，所谓拈花之指非明月，禅意之爱，道不尽。
　　禅意之爱:
　　1、在这世界上，无人是为了达成我们的期望而生存的，爱人亦然。因此，当爱人不能满足我们的期望时，不用伤心生气,当爱人不能明了我们的爱,请务必静心。
　　2、不要误会爱情是为了填补人生的完整性。你要自己首先圆满起来，然后寻求另一个圆满的人，最后大家才会幸福。渴望别人使自己圆满，一定只会落得失望。
　　3、我们会为对方许下承诺，承诺使关系更美丽，但我们不要依附承诺，无人能预料生命的变量;彼此的相对独立,便是更好的相依。
　　4、不要以为你拥有谁，你只是此时此刻与他在一起。不要依附别人，你只能依附自己。爱情是两个独立的个体交融的过程,但交融不是彼此同化,而是合而不同.
　　5、你不能控制别人的言行，你只能控制你自己的反应，别忘记学佛是对自己的内心交待，不是做给别人看的。
　　6、爱情是两条小船，在同一条河流上行驶，爱情不是船长与乘客同坐一条小船。爱情中并不是谁指导谁，也当然不是谁控制谁。
　　7、爱情是此时此刻。恋人四目交投的一刹那，就是爱情。
　　8、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的，勿忘修行是点滴的工夫。
　　9、爱情便是生活，爱情也是一种禅，平常心、平常之生活就是爱情；所以与其说是别人让你痛苦，不如说自己的心性修养不够。
　　当我们拥有智能，明白了世间上一切的道理之后，不代表我们不会有痛苦，只代表我们易于面对痛苦。朋友们,如果你此时还没有踏入爱情，不用急，首先令自己明白爱情、理解爱情，给自己一套正确的价值观。然后，当一天爱情来敲你心房的门时，你便会面对得更顺利，祝福大家福德厚积，缘分秀满，从容人生，圆满了悟。
　　如同东坡居士所言:"但愿人长久,千里共婵娟".